در وصيّت تمليكى ( وصيّت مالى براى كسى ) چنانچه موصى له پس از مرگ وصيت كننده و پيش از قبول آن ، وصيّت را رد كند ، وصيت باطل مىشود ، هرچند پس از رد ، آن را بپذيرد ، و چنانچه در زمان حيات وصيت كننده ، نخست آن را بپذيرد و سپس رد كند ، بنابر مشهور ، وصيّت صحيح است و رد اثرى ندارد . همچنين اگر رد پس از مرگ موصى و بعد از قبول موصى له صورت گيرد ؛ خواه قبول نيز پس از مرگ وى صورت گرفته باشد يا قبل از مرگ ، و نيز بنابر مشهور ، خواه رد قبل از تحويل گرفتن مال مورد وصيّت باشد يا پس از آن . اگر موصى له در زمان حيات موصى ، وصيّت را پس از آنكه آن را رد كرده ، بپذيرد ، بنابر قول مشهور ، عقد صحيح است . 16 كسى كه از سوى ديگرى به وصايت وصيّت شده ؛ يعنى وصىّ او قرار گرفته است ، مىتواند آن را رد كند و نپذيرد ، به شرط آنكه موصى را در جريان قرار دهد . بنابر اين ، اگر موصى قبل از رد يا بعد از رد و پيش از مطّلع شدن از آن بميرد ، رد اثرى ندارد ، و بنابر قول مشهور ، در مؤثر نبودن رد تفاوتى بين رد پس از قبول و رد پيش از آن نيست . 17 رد شهادت : قبول گواهى شاهدان ، مشروط به شرايطى از جمله عدالت ، عقل و ايمان است ؛ از اين رو ، شهادت فاقد شرايط پذيرفته نيست 18 ( - - - ) شهادت ) . از رد به معناى سوم در ابواب عقود سخن رفته است . در همهء عقدهايى كه خيار در آنها جريان دارد ، دارندهء خيار بين رد ( فسخ ) و امضاى معامله مخيّر است ( - - - ) ابطال ) . احكام رد به معناى چهارم در باب صلات آمده است . رد سلام ( پاسخ دادن به آن ) هر چند در حال نماز ، واجب فورى است 19 ( - - - ) سلام ) . از احكام رد به معناى پنجم در باب ارث سخن گفته‌اند . اگر تركهء ميّت از سهام مفروض وارثان بيشتر باشد ، مقدار اضافى نيز به فرض بران مىرسد ، جز زوج و زوجه و